下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆从止。

附注 徐灝注箋：「凡从止之字，其義皆為足趾。許以為象艸木出有址，殆非也。考阮氏《鐘鼎款識・父丁卣》有足跡，文作止，正象足趾之形……三趾者，與手之列多略不過三同例。」

下也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬，皆從止。

鍇注 臣鍇曰：「艸木初生，根榦也。」

下基也。

段注 與丌同部同義。

象艸木出有阯。

段注 止象艸木生有阯。屮象艸木初生形。𡳿象艸過屮枝莖益大。出象艸木益滋上出達也。

故㠯止爲足。

段注 此引伸假借之法。凡以韋爲皮韋，以朋爲朋黨，以來爲行來之來，以西爲東西之西，以子爲人之偁皆是也。以止爲人足之偁與以子爲人之偁正同。許書無趾字。止卽趾也。詩麟之止。易賁其止，壯于前止。《士昏禮》北止。注曰：止，足也。古文止爲趾。許同鄭从今文。故不錄趾字。如从今文名，不錄古文銘也。或疑銘趾當爲今文。名止當爲古文。周尚文。自有委曲煩重之字不合於《倉頡》者。故名止者，古文也。銘趾者，後出之古文也。古文禮今文禮者，猶言古本今本也。古本出於周，從後出之古文。今本行於漢，轉從冣初之古文。猶𣜩楷之體，時或有捨小篆用古籒體者也。諸市切。一部。

凡止之屬皆从止。

止，底部的基础。像草木长出地面有根茎的基址一样，所以古人用“止”表示“足”。 所有与止相关的字，都采用“止”作边旁。

甲骨文之，上像五個腳趾省作三個，餘像腳掌、腳跟，屬象形。金文對照甲文字形，大同小異，只是腳跟邊緣的線向右延申，稍失其形。戰國文字二例，不離甲、金文之形。篆文顯承於金文。隸書二例，一全據篆文為形；一大腳趾變為橫線，自失其形，而楷書之止，即沿自後者。以上諸形，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。