十龠也。从斗，亦象形。

附注 林義光《文源》：「升，斗所象形同，因加一畫為別耳。」高鴻縉《中國字例》：「此升起之升字，倚斗畫其已挹取有物，而升上傾注之形……託以寄升起之意。動詞。后世借為十合之名，非本意也。」

附注 《說文新證》：「『升』當象以『斗』挹酒登進祭神之意，升、登，二字聲韻皆同；而登進祭神之建築亦謂之『升』；引申為一切升進，假借為十龠之容量單位。」

十龠也。從斗，亦象形。

十合也。

段注 十合各本作十龠。誤。今正。《律曆志》曰：合龠爲合。十合爲升。十升爲斗。十斗爲斛。而五量嘉矣。作十龠則不可通。古經傳登多作升。古文叚借也。《禮經》注曰：布八十縷爲升。升字當爲登。今之禮皆爲升。俗誤已行久矣。按今俗所用又作陞。經有言升不言登者，如《周易》是也。有言登不言升者，《左傳》是也。

从斗。象形。

段注 斛左耳爲升。右耳爲合。󰋌以象耳形也。各本作亦象形。非。識蒸切。六部。

合龠爲合。龠容千二百黍。

段注 十字各本無。今補。不補則五量惟升斗斛見於本書。且失其相絫之數矣。絫下云：增也。一曰十黍之重。正爲銖字張本。鬲下云：鼎屬。實五觳。又云：斗二升曰觳。正爲《角部》觳下無此義，故補之。《亼部》合下無一曰十龠爲合之文。《龠部》下無一曰龠容千二百黍之文。此處之當補，正同鬲下。非沾足也。合龠爲合。見《律曆志》。而《尙書・正義》引作十龠。《月令・正義》引作合。通《典引》作十。六典說唐制作合。是《漢書》古本不同。要以下文云合者合龠之量，躍於龠，合於合，《廣雅》二龠曰合，𣃔之。知十龠之非矣。古者一分一合謂之判合。叚是十龠，則此量不得名合。不得云合於合，合二龠爲合。猶之十二銖㒳之爲兩也。

甲骨文、金文、戰國文字都像以斗挹取酒漿之形。篆文、隸書、楷書字形則趨於線條化。在六書中屬於合體象形。