密也。二人爲从，反从爲比。凡比之屬皆从比。

古文比。

附注 段玉裁注：「（夶）蓋从二『大』也，二大者，二人也。」孫海波《甲骨文編》卷八：「卜辭比从一字。」

蔣注 王筠《說文釋例・彣飾》（p485）：比之古文，案當作芘，故《玉篇》作芘。若如今形，無緣作芘也。仍是比字，加兩畫耳。如㕛字古文，蓋仍是兩又，分重竝耳，加兩畫以爲飾也。《集韻》比之古文作夶，知所據《說文》同今本，卽知《玉篇》所據之不同矣。

密也。二人爲从，反从爲比。凡比之屬，皆從比。

鍇注 臣鍇曰：「相與，周密也。《國語》司馬侯曰：『罔與比而事吾君矣。』又曰：『君子亦比乎。』」

古文比。

密也。

段注 今韵平上去入四聲皆錄此字。要宻義足以括之。其本義謂相親密也。餘義俌也，及也，次也，校也，例也，類也，頻也，擇善而從之也，阿黨也。皆其所引伸。許書無篦字。古衹作比。見《蒼頡篇》、《釋名》、《漢書・匈奴傳》。《周禮》或叚比爲庀。

二人爲从。反从爲比。

段注 猶反人爲匕也。毗二切。按四聲俱收。其義本一。其音強分耳。唐人詩多讀入聲者。十五部。

凡此之屬皆从比。

古文比。

段注 按葢从二大也。二大者，二人也。

比，相从密切。两人相随构成“从”字，反写“从”字遂成“比”。所有与比相关的字，都采用“比”作边旁。夶，这是古文写法的 “比”字。

甲骨文之、，像二人屈體相暱，會以夫妻耦合之意（《文字析義》，P.15）。金文二例，與甲文之形方向相反，不影響其音、義。戰國文字二例，承自金文之形，甚為明顯。篆文分別將二人之手拖長，不免失形。隸書二例：一承自篆文，二人之手不和身長相等，一則訛變作，楷書則沿之以定體，也就不易瞭解其原形了。以上諸形，都由二個人字構成，又和人字沒聲音關係，所以在六書中屬於同文會意。《說文》古文以兩個（大）構形，而大之本義是人，所以之構形，和「比」同意，也屬同文會意。