石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不忮，絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之屬皆从玉。

鉉注 陽冰曰：「三畫正均如貫玉也。」

古文玉。

附注 按：王筠句讀作「石之美者」。

附注 《說文新證》：「甲骨文象繫玉之形，玉形從三片到五片不等。」

石之美。有五德，潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以逺聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。象三玉之連，丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。

鍇注 臣鍇曰：「䚡音莘，自外可以知中，則《禮記》所謂『瑜不掩瑕』也。尃音敷，布也。撓，曲也。銳耑，細銳也。廉，廉棱也。忮，害也，謂玉雖廉而不可割，是潔也。君子執玉不趨執圭，鞠躳如不勝，故系之。《左傳》荀偃以朱絲係玉瑴，二是也。王中畫近上，玉三畫均也。」

古文玉。

鍇注 臣鍇曰：「八亦系也。」

石之美有五德者。

段注 者字新補。

潤澤㠯溫。仁之方也。䚡理自外。可㠯知中。義之方也。其聲舒揚。專㠯遠聞。

段注 專鍇作尃。音敷。布也。玉裁按。汲古閣毛氏刊鉉本。初作專。後改作尃。非也。《管子》曰：叩之其音淸摶徹遠。純而不殺。摶古專壹字。今本作搏。葢非。此專謂專壹也。上云舒揚矣。則不必更云尃。

智之方也。不撓而折。

段注 謂雖折而不撓。《管子》、《孫卿》皆作折而不墝。

勇之方也。銳廉而不忮。

段注 忮，很也。

絜之方也。

段注 絜取圜轉之義。凡度直曰度。圍度曰絜。《管子》、《孫卿》皆作廉而不劌行也。已上《禮記・聘義》、《管子・水地》、《孫卿・法行》辭皆不同。

象三玉之連。

段注 謂三也。

丨其貫也。

段注 貫謂如璧有紐，襍佩有組，聘圭有繫，瑬有五采絲繩，荀偃以朱絲係玉二瑴之類。

凡玉之屬皆从玉。

段注 魚欲切。三部。

古文玉。

玉，最美的石头。玉有五品：润泽而温和，是仁人的比方；从外部观察纹理，可知内部真性，这是义士的比方；玉声舒展飞扬，传播 而远闻，是智士的比方；宁折不挠，是勇士的比方；锐廉而不奇巧，是廉洁之士的比方。字形像三块玉片的串连。丨，像玉串的贯绳。 所有与玉相关的字，都采用“玉”作边旁。

甲骨文、二例，像以繩串玉之形。金文玉三例：像三玉串聯，省略上、下結繩；承自甲骨文，最為明顯；像串玉呈半圓的樣子，不失玉之形體。戰國文字一、二例多了飾畫，不影響其音、義；第三例顯然承自金文，最為簡明，為篆文玉之所本。字經隸書，形變作、、，右側多了一點或兩點，是為了和「王」字有所區別。楷書沿自隸書第一例而定體。《說文》古文作，兩側僅多了繩飾而已。以上諸形，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。