辨積物也。象形。凡宁之屬皆从宁。

附注 按：古文字是櫥、匵的象形初文。甲骨文、金文貯字或作宁中藏貝形。宁、貯原為一字，後分化為二字。

辨積物也。象形。凡宁之屬，皆從宁。

鍇注 臣鍇曰：「辨，分別也。宁象上隆四周之形。」

辨積物也。

段注 辨今俗字作辦。音蒲莧切。古無二字二音也。《周禮》。以辨民器。辨，具也。分別而具之。故其字从刀。積者，聚也。宁與貯葢古今字。《周禮》注作𡪄。《史記》作積著。釋宫。門屛之閒曰宁。郭云：人君視朝所宁立處。《毛詩傳》云：宁立，久立也。然則凡云宁立者，正積物之義之引申。俗字作佇，作竚。皆非是。以其可宁立也，故謂之宁。《齊風》作著。

象形。

段注 其旁有禦。其下有阯。其上有顚。辦積之形也。直侣切。五部。

凡宁之屬皆从宁。

甲骨文三例，第一例作，由「皿」、「丁」二字構成。從丁，乃頂之初文，示篤實義。從皿，聲符，注明音讀，兼表義。皿，本義為飯食用器。會二字得安寧義。第二例從丁、皿聲，外加小點，乃囗（音ㄨㄟˊ）之省，此方國繁文之例。第三例外加「宀」，示居家而安，從宀、聲。金文二例，首例承自甲骨文第三例；第二例加「心」，示心中安寧，從丁、寍聲。戰國文字承自金文第二例。篆文承自金文第二例，所從「丁」訛變作「丂」。隸書承自戰國文字，所從「皿」變易作「罒」。楷書承自隸書而定體。在六書中屬於形聲兼會意。規範字作「宁」。