平也。从大从弓。東方之人也。

附注 吳其昌《金文名象疏證》以為「蠻夷之夷字，與尸字為一字」，像人形；又「夷字與弟字為一字」，像韋束矢形。

附注 《說文新證》：「甲骨文从矢，上有繩韋纏束，或因以求矢之平正。春秋以後或加『土』形。」

平也。從大，從弓。東方之人也。

鍇注 臣鍇曰：「《老子》曰：『大道甚夷。』會意。」

東方之人也。从大。从弓。

段注 各本作平也，从大从弓，東方之人也。淺人所改耳。今正。《韵會》正如是。《羊部》曰：南方蠻閩从虫。北方狄从犬。東方貉从豸。西方羌从羊。西南僰人，焦僥从人。葢在坤地頗有順理之性。惟東夷从大。大，人也。夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。按天大，地大，人亦大。大象人形。而夷篆从大。則與夏不殊。夏者，中國之人也。从弓者，肅愼氏貢楛矢石砮之類也。以脂切。十五部。《出車》、《節南山》、《桑柔》、《召旻》傳皆曰：夷，平也。此與君子如夷，有夷之行，降福孔夷傳夷易也同意。夷卽易之叚借也。易亦訓平。故叚夷爲易也。《節南山》一詩中平易分釋者，各依其義所近也。風雨傳曰夷悅也者，平之意也。《皇矣》傳曰夷常也者，謂夷卽𢑴之叚借也。凡注家云夷傷也者，謂夷卽痍之假借也。《周禮》注夷之言尸也者，謂夷卽尸之叚借也。尸，陳也。其他訓釋皆可以類求之。

夷，平。字形采用“大、弓”会义。夷又指位居中国东边的人。

甲骨文、金文字形都像箭置於弓上的樣子，從弓、矢聲。弓為射箭的武器，作為形符，表示義與弓箭有關；矢為箭，也是武器之一，於此作為示義的聲符，表示音讀。箭在弦上發射，力求平正，才能射遠中物。戰國文字則「矢」字斷筆變形，猶似「大」字。篆文則「矢」形訛為「大」，隸書、楷書皆據篆文而定。在六書中屬於形聲兼會意。