符命也。諸矦進受於王也。象其札一長一短，中有二編之形。凡冊之屬皆从𠕁。

古文冊从竹。

附注 邵瑛羣經正字：「𠕋，今作冊，或作册。」

符命也，諸侯進受於王也。象其札一長一短，中有二編之形。凡冊之屬，皆從冊。

鍇注 臣鍇按：蔡邕《獨斷》曰：「冊書兩編。」又褚少孫《讀〈史記・三王世家〉》曰：「其冊或長或短，皆有意義，符信也。」與之爲信也。

古文冊從竹。

符命也。諸侯進受於王者也。

段注 者字依《韵會》補。《尙書》王命周公後作𠕋逸誥，《左傳》王命尹氏及王子虎內史叔興父策命晉矦爲矦伯，王使劉定公賜齊侯命及三王世家策文皆是也。後人多假策爲之。

象其札一長一短，

段注 謂五直有長短。

中有二編

段注 謂二橫。

之形。

段注 蔡邕《獨𣃔》曰：策，𥳑也。其制。長者一尺。短者半之。其次一長一短。兩編下附。札，牒也。亦曰𥳑。編，次𥳑也。次𥳑者，竹𥳑長短相閒排比之。以繩橫聯之。上下各一道。一𥳑容字無多。故必比次編之。乃容多字。聘《禮記》云百名以《上書》於策是也。一𥳑可容書於𥳑。每𥳑一行而已。不及百名書於方。則合若干行書之。百名以《上書》於策。方卽牘也。牘，書版也。𥳑𠕋，竹爲之。牘，木爲之。一𠕋不容則絫𠕋爲之。國史𠕋書葢如是。鄭注禮云：策，𥳑也。此渾言之。不分別耳。𠕋字五直。象一長一短。象其意而已。且𥳑之若干未可肊定也。蔡氏云：長者一尺。短者半之。此漢法如是。鄭引鉤命決云：易詩書禮樂《春秋》策皆長二尺四寸。《孝經》謙半之。一尺二寸。《論語》策八寸。尺二寸者三分居二。又謙焉。此古制也。見於《聘禮》、《左傳》序《正義》者乖異不同。今訂之如是。未知然否。鄭注《尙書》云：三十字一𥳑之文。服注《左氏》云：古文篆書一𥳑八字。《漢志》。《劉向》以中古文挍今文《尙書》。古文𥳑有二十五字者。有二十二字者。是𥳑之長短不同而字數不同也。楚革切。十六部。

凡𠕋之屬皆从𠕋。

古文𠕋。从竹。

段注 《左傳》。僃物典筴。《釋文》。筴本又作𠕋。亦作策。或作𥬰。按筴者，策之俗也。𠕋者，正字也。策者，叚借字也。𥬰者，𠕋之古文也。《左氏》述《春秋傳》以古文。然則𥬰其是歟。

甲骨文、金文的「冊」字幾乎相同，豎的筆畫多半在三支以上，基本上不超過五支，是表達竹簡本身。但這並不表示當時只將三到五支的竹簡就編輯成書，而是以此數目代表多數的意思。中間的「」代表編繩，當時編輯竹簡是以上下兩條繩索貫穿連結，因為若只有一道編繩，是無法完全固定竹簡的，也就難以使用。另外，如果竹簡本身長度較長的話，就可能有三道、甚至四道的編繩，這樣才能使竹簡書籍更加牢固。戰國文字「」上邊像「十」的筆畫，實際上是從金文「」的「點」逐漸演變而來。因此《說文》古文「」上方的筆畫應該就是從戰國文字兩個「十」字演變而來。在六書中屬於象形。