澌也，人所離也。从𣦵从人。凡死之屬皆从𣦸。

古文死如此。

附注 商承祚《殷虛文字類編》：甲文象「生人拜于朽骨之旁，『死』之誼昭然矣。」

蔣注 《白虎通》：「死之言澌，精氣窮也。」《禮記・祭法》：「大凡生於天地之間者皆曰命，其萬物死皆曰折，人死曰鬼，此五代之所不變也。」《莊子・知北遊》：「人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。」《關尹子・四符篇》：「生死者，一氣聚散耳。」

澌也，人所離也。從歺、人。凡死之屬，皆從死。

鍇注 臣鍇曰：「澌，水盡也。」

古文死如此。

鍇注 臣鍇曰：「𠒁，古歺字。」

澌也。

段注 《水部》曰：澌，水索也。《方言》。澌，索也。盡也。是澌爲凡盡之偁。人盡曰死。死澌異部曡韵。

人所離也。

段注 形體與䰟魄相離。故其字從歺人。

从𣦵人。

段注 息姊切。十五部。

凡死之屬皆从死。

古文死如此。

段注 從古文𣦵，古文人。

死，生气耗尽，表示人的灵魂与躯体相分离。字形采用“歹、人”会义。所有与死相关的字，都采用“死”作边旁。

甲骨文作、，從人（或從卩）、從歺，從人從卩，義近通用。（歺）像殘骨；卩像垂首跪地之人，祭弔於朽骨之旁。在六書中屬於異文會意。戰國文字「死」字寫法多樣，仍從歺、從人會意，與篆文構形同。篆文又繼承甲骨、金文、戰國文字一脈之字源。戰國〈中山王墓兆域圖〉、〈上博簡‧緇衣〉構形把「人」挪移到「歺」，寫作「」、「」，正是古文所承。隸書、楷書則為承篆文之隸變。《說文‧死部》：「死，澌（ㄙ，盡）也，人所離也。从歺、从人。」又「，古文死如此。」從歺，像殘骨骨骸；從卩，像人跪地祭弔，本義為死亡、生命結束。在六書中屬於異文會意。