重也。从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。凡多之屬皆从多。

古文多。

附注 《說文新證》：「甲骨文从二肉，會多饒之意。」

重也。從重夕。夕，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。凡多之屬，皆從多。

鍇注 臣鍇曰：「《周禮》又謂『戰功曰多。』《尚書》文侯之命曰『汝多脩』是也。繹之言尋也，不絶之意也。又，夏謂『祭之，朙日又祭爲繹。』謂尋前日之事也；今夕復尋前夕之事，是爲多者，事之過多也。疊者，重積前日之事以成之也，不爲過多也，故重日則爲疊；重夕則爲多。夕者，萬物息焉，君子之所以安身，小人之所以息力。故宴樂之事，猶曰臣卜其晝，未卜其夜，況於力役而可夕爲之乎？故重夕爲多也。」

古文並夕。

緟也。

段注 緟者，增益也。故爲多。多者勝少者。故引伸爲勝之偁。戰功曰多。言勝於人也。

从緟夕。

段注 會意。得何切。十七部。

夕者，相繹也。故爲多。

段注 相繹者，相引於無窮也。抽絲曰繹。夕繹曡韵。說从重夕之意。

緟夕爲多。緟日爲曡。凡多之屬皆从多。

古文。並夕。

段注 有並與重別者，如棘棗是也。有並與重不別者，𡖇多是也。

多，重复。字形采用“重夕”会义。夕，表示相演绎，所以变成多。重叠“夕”字叫“多”；重叠“日”字叫“曡”。所有与多相关的 字，都采用“多”作边旁。，这是古文写法的“多”字。

甲骨文至楷書，都從二「夕」構形，且多作上下相疊的組合，偶有作左右並列之形。「夕」本義是月亮，字從二夕構形，觀察宇宙天文，並無此現象。其實，此字中的「夕」，乃是「（肉）」的異體。「肉」的甲骨文，或作「」、「」，在「（祭）」中則作「」、在「（膏）」中則作「」。因此，「」、「」乃是取二肉相疊或並列的意思，在六書中屬於同文會意。