朱 ^一 𢆔，咢。引申為諤，直言也。又變為噩，本X，《說文》所無，而漢碑已有。今人用渾噩，實不通，渾（言無圭角），噩（言有圭角），兩字相反，故不通也。萼，《說文》所無。《詩經》「鄂不」。鄂乃地名。花萼之萼與午近，又與牙近，或即芽字。

朱 ^二 徒鼓曰㖾（無别種樂和也）。㖾後誤作𢆔，又誤為咢，又作為諤（俗字），既从兩口，又从言，不通。噩，《說文》無，亦由㖾變來，噩、噩隸變為噩，下若出頭不誤，噩是。渾渾（言無圭角也），灝灝（雖無圭角而語條暢也），噩噩（言語有鋒棱圭角也），今渾噩連用，不通。《周禮》「噩夢」，俗「噩耗」訓可驚，乃屰之引申，謂啎屰於心也。

錢 ^一 譁訟也。引申為直言之諤（由訟義引申為好爭辯之義）。諤字《說文》所無。《法言》中「渾噩」二字義恰相反；渾渾（言無圭角也），灝灝（雖無圭角而語條鬯也），噩噩（言語有鋒棱圭角也），今人以渾噩二字連用，可謂不通矣。《周禮》有「噩夢」，俗有「噩耗」之文，義訓可驚，乃屰之引申，謂啎屰于心也。噩亦為《說文》所無，然漢碑中已有其字，蓋即㖾字，形變作噩，遂誤為噩矣。花萼之萼，《說文》亦無其字，《毛詩》「鄂不韡韡」（鄂乃地名？），鄂係假借字，按古音㖾、午、牙音皆近，萼之正字或即芽字。

周 ^二 渾、噩二字義正反：渾，言無圭角也，噩，言有圭角也。今人以渾噩二字連用，不通。噩，《說文》無，漢碑中亦有其字，蓋即咢字形變作噩，遂從為噩矣。萼亦《說文》所無，㖾古音午，午、牙、芽音相近，故萼或即芽字。