非眞也。从人叚聲。一曰至也。《虞書》曰：「假于上下。」

附注 段玉裁注：「《又部》曰：『叚，借也。』然則假與叚義略同。」

非眞也。從人叚聲。一曰至也。《虞書》曰：「假于上下。」

鍇注 臣鍇曰：「訓至亦同音賈而已，無煩音格也。」

非眞也。

段注 《又部》曰：叚，借也。然則假與叚義略同。六書六曰假借。謂本無其字。依聲託事也。

从人。叚聲。

段注 古雅切。古音在五部。

《虞書》曰：

段注 《虞書》當作《唐書》。說見《禾部》。

假于上下。

段注 《堯典》文。此引經說假借也。《彳部》曰：徦，至也。《經典》多借假爲徦。故偁之。淺人不得其例。乃於《虞書》曰之上𡚶加一曰至也四字。又分非眞也爲古雅切。至也爲古頟切。而不知古音無此區別也。今刪正。學者苟於全書引經說假借之處皆憭然。則無所惑矣。《毛詩・雲漢傳》、《泮水》傳假，至也。《烝民》，玄鳥，《長發》箋同。此皆謂假爲徦之假借字也。其《楚茨》傳格，來也。抑傳格至也。亦謂格爲徦之假借字也。又那傳，烈祖傳假，大也。此與賓筵，《卷阿》傳之嘏，大也。同謂假爲嘏之假借字也。又假樂傳，維天之命傳假，嘉也。此謂假爲嘉之假借字也。

假，不真实。字形采用“人”作边旁，“叚”作声旁。另一种说法认为，“假”是“到”的意思。《虞书》上提到“到达天地。”

此字始見於篆文。篆文作，由「人」、「叚」二字構成。從人，示人之所為。從叚，聲符，注明音讀。隸書承自篆文，而所從「叚」，訛變作「段」。楷書承自篆文，所從「叚」不誤而定體。在六書中屬於形聲。