下首也。从𩑋屯聲。

附注 段玉裁注：「當作頓首也。」

下首也。從頁屯聲。

鍇注 臣鍇曰：「頓首，下首也。」

下首也。

段注 按當作頓首也。三字爲句。《周禮》太祝九𢷎。一曰䭬首。二曰頓首。三曰空首。三者分別劃然。不當頓䭫二字皆訓之曰下首，明矣。鄭曰：稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空手，拜頭至手。所謂拜手也。吉拜，拜而後稽顙。謂齊衰不杖以下者。凶拜，稽顙而後拜。謂三年服者。玉裁按。九拜，以前三者爲體。後六者爲用。如六書以指事，象形，形聲，會意四者爲體。轉注，假借二者爲用也。凡經言拜手，言拜皆《周禮》之空首。《手部》𢷎字下曰首至手，何注《公羊傳》曰頭至手曰拜手皆與《周禮》空首注合。凡經言稽首，小篆作䭫。古文作𩑋。經傳無異偁。何注《公羊》云頭至地曰稽首，與《周禮》注合。凡經傳言頓首，言稽顙或單言顙皆九拜之頓首。何注《公羊》曰顙猶今叩頭，《檀弓・稽顙》注曰觸地無容皆與《周禮》頓首注合。頭至手者拱手而頭至於手。頭與手俱齊心不至地。故曰空首。若稽首，頓首則拱手皆下至地。頭亦皆至地。而稽首尙稽遲。頓首尙急遽。頓首主於以顙叩觸。故謂之稽顙。或謂之顙。《周禮》之九拜不盡知。而稽首者，吉禮也。頓首者，凶禮也。空首者，吉凶所同之禮也。經傳立文。凡單言拜及下屬稽首稽顙。言拜，言拜手者，皆空首也。言拜手稽首者，空首而稽首也。言拜而後稽顙者，空首而頓首也。言稽顙而後拜者，頓首而空首也。言稽顙而不拜者頓首而不空首也。經於吉，賓嘉曰稽首。未有言頓首者也。於喪曰稽顙。亦未有言頓首者也。然則稽顙之卽頓首無疑矣。有非喪而言頓首者，非常事也。類乎凶事也。如申包胥之九頓首而坐。以國破君亡。穆嬴頓首於宣子。以太子不立。與季平子稽顙於叔孫昭子以君亡，昭公子家駒再拜顙於齊侯以失國，正同也。若陳無宇稽顙於欒施以排患釋難。禮之過也。無宇之詐也。沿至秦漢以頓首爲請罪之辭。中山策司馬喜之頓首，別於陰姬公之稽首。漢人文字存者。蔡邕戍邊上章云：朔方髡鉗徙臣邕稽首再拜《上書》皇帝陛下。末云：臣頓首死罪稽首再拜以聞。蔡質所記立宋皇后儀首云：《尙書》令臣嚻等稽首言。末云：臣囂等誠惶誠恐頓首死罪稽首再拜以聞。許沖進《說文解字》首云：召陵萬歲里公乘臣沖䭫首再拜《上書》皇帝陛下。末云：臣沖誠惶誠恐頓首頓首死辠死辠䭫首再拜以聞皇帝陛下。皆頓首與稽首分別。稽首爲對敭之辭。

从𩑋。

段注 首叩地，故从𩑋。

屯聲。

段注 都困切。十三部。凡言供頓，頓宿皆取屯聚意。而假頓爲之。又多假頓爲鈍。

顿，以头叩地。字形采用“页”作边旁，采用“屯”作声旁。

此字始見於篆文，《說文‧頁部》：「頓，下首也。从頁、屯聲。」段注認為當是「頓首」。從頁，表示與頭部動作相關；從屯，表示音讀。本義指以頭叩地。在六書中屬於形聲。