就也。从辵吿聲。譚長說：造，上士也。

古文造从舟。

附注 高鴻縉《頌器考釋》：「（金文）𰍟，制造之本字，亦作艁，从宀，从舟，告聲。言屋或舟均人所製造也。後世通以造訪之造代之，久而成習，而𰍟與艁均廢。」

就也。從辵告聲。譚長說：「造，上士也。」

鍇注 臣鍇按：《禮》有「造士」也。

古文造從舟。

鍇注 臣鍇曰：「天子造舟。」

就也。

段注 造就曡韵。《廣雅》。造，詣也。

从辵。告聲。

段注 七到切。古音在三部。

譚長說造，上士也。

段注 《王制》。𦫵於司徒者不征於鄉。𦫵於學者不征於司徒。曰造士。注。造，成也。能習禮則爲成士。按依鄭則與就同義。

古文造。从舟。

段注 《釋水》。天子造舟。《毛傳》同。陸氏云：《廣雅》作艁。按艁者，謂並舟成梁。後引伸爲凡成就之言。

造，作成。字形采用“辵”作边旁，“告”作声旁。谭长说，拥有制造技术的人，属于上士阶层。艁，这是古文写法的“造”，字形采用“舟”作边旁。

金文從辵、聲（甲骨文有（早）字，即金文以下造、、艁、、、、、鋯……等字所從聲符「」之來源，與「告」為不同字。唯西周晚期以後，漸與「告」形混同）；或從舟、聲；戰國文字從辵、聲，「」漸訛同「告」；篆文從辵、告聲；《說文》古文從舟、告聲；隸書、楷書從辵、告聲。字從「辵」為義符，表示與行動有關；從「」為聲符，沒有兼義功能，「」於甲骨文釋為「早」與「造」義無關，故不兼義。其從「舟」者亦為義符，表示「造舟」，與「造」之「製作」義有關；從「」為聲符，沒有兼義功能。戰國文字以下或從「告」聲者，亦無兼義功能，《說文》釋「告」之本義為「牛觸人，角箸橫木，所以告人也」，此義亦與「造」無關。在六書中屬於形聲。