法也。从卪从辛，節制其辠也；从口，用法者也。凡辟之屬皆从辟。

附注 按：今為「闢」的簡化字。

法也。從卩、辛。節制其辠也。從口，用法者也。凡辟之屬，皆從辟。

鍇注 臣鍇曰：「口以理之，會意。」

法也。

段注 法當作灋。《小雅》。辟言不信。《大雅》。無自立辟。傳皆曰：辟，法也。又《文王有聲》箋，抑箋，《周禮・鄉師》注，戎右注，《小司寇》注，《曲禮》下注皆同。引伸之爲罪也。見《釋詁》。謂犯法者，則執法以罪之也。又引伸之爲辟除。如《周禮》閽人爲之辟，《孟子》行辟人，以及辟寒，辟惡之類是也。又引伸之爲盤辟。如《禮經》之辟，鄭注逡遁是也。又引伸爲一邊之義。如《左傳》曰闕西辟是也。或借爲僻。或借爲避。或借爲譬。或借爲闢。或借爲壁。或借爲襞。

从卪辛。節制其辠也。

段注 節當作卪。俗所改也。以卪制說卪。以辠說辛。辛从䇂。䇂，辠也。故辛亦訓辠。

从口。

段注 句。

用法者也。

段注 用法上當再出口字。以用法說从口。辟合三字會意。必益切。十六部。

凡辟之屬皆从辟。

金文作，由「門」、「」二字構成。所從乃的訛誤，是的初文。從門，示開發缺口之義。從，示開發的動作。會二字得開發之義。在六書中屬於異文會意。戰國文字承之金文，門形略有變易，形亦訛變。篆文作，由「門」、「辟」二字構成。從辟聲，注明音讀。在六書中屬於形聲。