趨也。从夭、止。夭止者，屈也。凡走之屬皆从𧺆。

鉉注 徐鍇曰：「走則足屈，故从夭。」

附注 饒炯部首訂：「古文以止為足。『夭』下說『屈也』。凡人舉步則足屈，走者行之疾，其足愈屈，故从夭止會意。」林義光《文源》：「（古文）象人走搖兩手形。从止，止象其足。」

附注 《說文新證》：「甲骨文『夭』字，象人揮動兩手跑步之形。金文或加義符『止』、『辵』、『彳』，或重『夭』形。」

蔣注 案：夭，或當作犬：上一部首爲哭从犬，古文亦从犬，字形字義亦相合。

趨也。從夭、止。夭止者，屈也。凡𧺆之屬，皆從𧺆。

鍇注 臣鍇曰：「止，則趾也；趾，足也。《春秋左傳》曰：『君親舉玉趾。』走則足屈，故從夭、止。會意。」

趨也。

段注 《釋名》曰：徐行曰步。疾行曰趨。疾趨曰走。此析言之。許渾言不別也。今俗謂走徐，趨疾者，非。

从夭止。夭者，屈也。

段注 依《韵會》訂。夭部曰：夭，屈也。《止部》曰：止爲足。从夭止者，安步則足胻較直。趨則屈多。子苟切。四部。《大雅》假本奏爲奔走。

凡走之屬皆从走。

走，小跑。字形采用“夭、止”会义。字形采用“夭、止”会义，表示小跑时人必须收腹弯腰屈背。所有与走相关的字，都采用“走” 作边旁。

甲骨文之，像人擺動雙臂跑步的樣子，屬象形。金文或加、、，以作的形符，而原作跑步的成了兼義的聲符，衍化為形聲。戰國文字之，承自金文第一例。篆文之，因襲戰國文字之形，顯而可見。字經隸書，變體作、，頗失其形，楷書之形沿自隸書第二例，也就不易瞭解其原形了。自金文以下至楷書之形，在六書中都屬於形聲。