象之大者。賈侍中說：不害於物。从象予聲。

古文。

附注 《說文新證》：「从象，呂聲，或从予聲（『予』、『呂』為一字之分化。『呂』或上加『八』，或下加豎筆，則分化為『予』），或加『土』。」

象之大者。賈侍中說，不害於物。從象予聲。

鍇注 臣鍇曰：「以其不害於物，故言豫。」

古文。

象之大者。

段注 此豫之本義，故其字从象也。引伸之，凡大皆偁豫。故《淮南子》、《史記・循吏傳》、《魏都賦》皆云：市不豫價。《周禮》司市注云：防誑豫。皆謂賣物者大其價以愚人也。大必寬裕。故先事而備謂之豫。寬裕之意也。寬大則樂。故《釋詁》曰：豫，樂也。易鄭注曰：豫喜豫說樂之皃也。亦借爲舒字。如《洪範》。豫，恒燠若。卽舒，恒燠若也。亦借爲與字。如《儀禮》古文與作豫是也。

賈侍中說。不害於物。

段注 賈侍中名逵。許所從受古學者也。侍中說《豫・象》雖大而不害於物。故寬大舒緩之義取此字。

从象。

段注 非許書則从象不可解。

予聲。

段注 羊茹切。五部。俗作預。

古文。

豫，是特大的象。贾侍中说：象对物无害。字形采用“象”作边旁，“予”作声旁。

此字始見於戰國文字。戰國文字第一例，從象、呂聲；第二例多了些飾畫，不影響其音、義。篆文作，改以予為聲，而象、予古聲近，取以為聲，旨在便於識讀，並不示義，同時區別「象」字的假借義。隸書、楷書之形，沿自篆文之形以定體。在六書中屬於形聲。