有法度也。从夫从見。

蔣注 《玉篇》：垂作規矩準繩。

蔣注 《漢書律厤志》：權與物鈞而生衡，衡運生規，規圜生矩，矩方生繩，繩直生準，準正則衡平而鈞權矣，是為五則。規者，所以規圜器械，令得其類也。矩者，所以矩方器械，令不失其形也。準者，所以揆平取正也。繩者，上下端直，經緯四通也。

有法度也。從夫見聲。

鍇注 臣鍇曰：「言爲可聞，行爲可見，言有規矩也。會意。」

規巨，有灋度也。

段注 各本無規巨二字。今補於此，說規矩二字之義。故《工部》巨下但云規巨也。此許全書之通例也。𦥓部𣬈下曰：𣬈𪗌，人𪗌也。故《肉部》𪗌下曰：𣬈𪗌也。正同此。圜出於方。方出於矩。古規矩二字不分用。猶威儀二字不分用也。凡規巨，威儀有分用者皆互文見意。非圜不必矩，方不必規也。灋者，㓝也。度者，灋制也。規矩者，有灋度之謂也。《萑部》曰：規蒦，商也。一曰蒦，度也。凡有所圖度匡正皆曰規。《左傳》。規求無度。陶淵明文。欣然規往。《左傳》曰：大夫規誨。《詩・序》曰：沔水，規宣王也。

从夫見。

段注 會意。丈夫所見也。公父文伯之母曰：女智莫如婦。男知莫如夫。《字統》曰：丈夫識用。必合規矩。故規从夫。居隨切。十六部。

规，有法度。字形采用“夫、见”会义。

此字始見於篆文，從夫、從見。從「夫」，指成年人；從「見」，表示有見識。有見識的成年人言行必定中規中矩。隸書、楷書從篆文來。在六書中屬於異文會意。