冬至後三戌，臘祭百神。从𠕎巤聲。

冬至後三戌，臘祭百神。從肉巤聲。

鍇注 臣鍇按：蔡邕《獨斷》：殷曰清祀；周曰蜡；秦曰嘉平；漢曰臘。臣以爲臘，合也，合祭祀諸神也。

冬至後三戌臘祭百神。

段注 三戌下《玉篇》有爲字。非也。臘本祭名。因呼臘月，臘日耳。《月令》。臘先祖五祀。《左傳》。虞不臘矣。皆在夏正十月。臘卽蜡也。《風俗通》云：禮傳夏曰嘉平。殷曰淸祀。周曰大蜡。皇侃曰：夏殷蜡在己之歲終。皇說是也。《秦本紀》。惠王十二年初臘。記秦始行周正亥月大蜡之禮也。始皇三十一年十二月更名臘曰嘉平。十二月者，丑月也。始皇始建亥。而不敢謂亥月爲春《正月》。但謂之十月朔而已。項羽紀書漢之二年冬。繼之以春。繼之以《四月》。可證也。更名臘爲嘉平者，改臘在丑月用夏制。因用夏名也。臘在丑月，因謂丑月爲臘月。陳勝傳書臘月是也。漢仍秦制。亦在丑月。而用戌日，則漢所獨也。《風俗通》曰：臘者，接也。新故交接。大祭以報功也。漢家火行。火衰於戌。故曰臘也。高堂隆曰：帝王各以其行之盛而祖。以其終而臘。火生於寅。盛於午。終於戌。故火家以午祖。以戌臘。按必在冬至後三戌者。恐不在丑月也。鄭注《月令》曰：臘謂以田獵所得禽祭也。《風俗通》亦曰：臘者，獵也。按獵以祭。故其祀從肉。

从肉。巤聲。

段注 盧盍切。八部。

此字始見於篆文，從肉、巤聲。從「肉」，指祭祀所用的肉品；「巤」表示音讀。楷書從篆文來。在六書中屬於形聲兼會意。