惑也。从子、止、匕，矢聲。

鉉注 徐鍇曰：「止，不通也。𥎨，古矢字。反匕之，幼子多惑也。」

附注 郭沫若《卜辭通纂》：「（甲骨文）象人持杖出行而仰望天色。金文《伯疑父𣪘》文……从辵，與此从彳同意，牛聲也。」「秦刻《詔版》文……从辵省（省彳存止），子聲也。小篆……雖稍譌變，亦从子聲。子聲、牛聲與疑同在『之』部也。」

惑也。從子、止、匕，矢聲。

鍇注 臣鍇曰：「幼子多惑也，止不通也。匕，反比之也。矢聲。」

惑也。

段注 惑，亂也。

从子止匕。矢聲。

段注 此六字有誤。匕矢皆在十五部。非聲。疑止皆在一部。止可爲疑聲。《匕部》有𠤗。未定也。當作从子𠤗省，止聲。以子𠤗會意也。語其切。一部。

疑，迷惑而不知所从。字形采用“子、止、匕”作边旁，采用“矢”作声旁。

甲骨文字形從彳、從人持杖，回首卻顧凝思之形。「彳」為行之省形，義為道路；人首回頭，表示回顧猶豫。字形正像人持杖而行，徘徊歧路而凝思不決的樣子。金文省彳，只像人持杖回顧凝思的樣子。戰國秦系文字則於人首回顧中加一橫畫，形訛為「矢」，而杖形訛為「子」，遂成為從子、矢聲，像人回首的構形。「子」為嬰兒，表示人。「矢」為箭，於此僅作不示義的聲符，表示音讀。篆文承戰國文字而將回首形訛為「匕」，又於子下加「止」，遂成從匕、從子、從止、矢聲的結構。「止」為腳，與走路有關，和彳義近可通；然而從匕、從矢則不可通，使得構形失去了凝思猶豫的樣子。隸書、楷書字形又將篆文的「子」與「止」合併省變為「」。在六書中，甲骨文字形屬於會意附加實像，金文字形屬於合體象形，戰國文字至楷書字形皆屬於形聲。