孔子曰：「狗，叩也。叩气吠以守。」从犬句聲。

孔子曰：「狗，叩也，叩气吠以守。」從犬句聲。

鍇注 臣鍇曰：「叩者，聲有節，若扣物。《論語》曰：『仲尼之畜狗。』」

孔子曰：狗，叩也。叩气吠㠯守。

段注 吠以當作以吠。許書有扣無叩。扣訓牽馬也。疑古本有叩字，而許逸之。叩，觸也。从卩，口聲。叩气者，出其气也。一說叩卽敂之俗。敂者，擊也。几以此擊彼皆曰敂。犬敂气吠亦是以內禦外。《鴻範五行傳》注曰：犬，畜之以口吠守者也。屬言。按《釋獸》云：未成豪，狗。與馬二歲曰駒，熊虎之子曰豿同義。皆謂稚也。

从犬。句聲。

段注 古厚切。四部。

狗，孔子说：“狗，叩叫。叩气吠叫为主人守门。”字形采用“犬”作边旁，“句”是声旁。

金文二例，都從豕、句聲。戰國文字第一例承自金文之形，僅左右改易位置而已，是古文衍變的通則，並不影響其音、義。篆文作，形體最為清楚。其從犬為形，以表其義為犬，而句聲則表其音。由於句義為「句子」，有小、曲之義。因此，當句作為狗的聲符，不僅表音，且表狗之體形小而曲，所以兼表其義。犬和狗原本有別，即犬大而狗小，後世則混同而不分。字經隸書，變體作，頗失其形。楷書之形，則沿之以定體。以上諸形，都以犬示義，句表其聲，兼示小、曲之義，所以在六書中屬於形聲兼會意。