燒田也。从火、棥，棥亦聲。

附注 段玉裁改「燓」為「焚」，並注：「《玉篇》、《廣韻》有焚，無燓。……份，古文作彬，解云：焚省聲。是許書當有焚字；況經傳焚字不可枚舉，而未見者燓，知《火部》燓即焚之譌。玄應書引《說文》：『焚，燒田也。』字从火燒林意也，凡四見。然則，唐初本有焚無燓，不獨《篇》、《韻》可證也。」商承祚《殷虛文字類編》：「今證之卜辭，亦从林，不从棥，可為段說佐證。或又从草，於燒田之誼更明。」

附注 《說文新證》：「从火、林，魯師實先以為會『燒其叢林草萊以事田獵』之意。甲骨文或从黃、从焚（或省為火），為『焚巫尫』之『焚』的專字。『黃』象突胸凸肚之尫；『黃』或作『文』，可能具有表音的作用；又或作『羌』（後加繩繫縛），當是焚羌之專字。」

燒田也。從火、棥，棥亦聲。

鍇注 臣鍇曰：「今作焚。」

燒田也。从火林。

段注 各本篆作樊。解作从火棥。棥亦聲。今正。按《玉篇》、《廣韵》有焚無燓。焚符分切。至《集韵》、《類篇》乃合焚燓爲一字。而《集韵》廿二元固單出燓字，符袁切。竊謂棥聲在十四部。焚聲在十三部。份古文作彬。解云焚省聲。是許書當有焚字。況經傳焚字不可枚舉。而未見有燓。知《火部》燓卽焚之譌。玄應書引《說文》焚，燒田也。字从火。燒林意也。凡四見。然則唐初本有焚無燓。不獨篇，韵可證也。