秋天也。从日文聲。《虞書》曰：「仁閔覆下，則稱旻天。」

秋天也。從日文聲。《虞書》曰：「仁閔覆下，則稱日旻。」

鍇注 臣鍇曰：「當言《虞書》說也。」

秋天也。

段注 此《爾雅・釋天》及歐陽《尙書》說也。《釋天》曰：春爲昊天。夏爲蒼天。秋爲旻天。冬爲上天。許，鄭本如是。孫炎，郭樸本乃作春蒼夏昊。

从日。文聲。

段注 武巾切。十三部。

《虞書》說。

段注 說各本作曰：今依《韵會》訂。《虞書》說三字當作《唐書》說曰四字。古文《堯典》欽若昊天說也。

仁覆閔下則偁旻天。

段注 覆閔各本作閔覆。誤。今依《玉篇》、《廣韵》皆作仁覆愍下謂之旻天訂。此古《尙書》說也。與《毛詩・王風》傳同。《五經異義》天號。今《尙書》歐陽說。《堯典》欽若昊天。春曰昊天。夏曰蒼天。秋曰旻天。冬曰上天。緫爲皇天。《爾雅》亦云：古《尙書》、《毛詩》說。天有五號。各用所宜稱之。尊而君之則曰皇天。元氣廣大則稱昊天。仁覆愍下則稱旻天。自天監下則稱上天。據遠視之蒼蒼然則稱蒼天。許君曰：謹按《堯典》。羲和以昊天緫勑以四時。故昊天不獨昊春也。《左傳》。夏《四月》孔丘卒。稱曰旻天不弔。非秋也。玄之聞也。《爾雅》者，孔子門人所作。以釋六藝之言。葢不誤也。春氣博施。故以廣大言之。夏氣高明。故以遠言之。秋氣或生或殺。故以閔下言之。冬氣閉藏而淸察。故以監下言之。皇天者，至尊之號也。六藝之中諸稱天者。以情所求言之耳。非必於其時稱之。浩浩昊天。求天之博施。蒼天蒼天。求天之高明。旻天不弔。求天之生殺當其宜。上天同雲。求天之所爲當順其時也。此之求天。猶人之說事各从其主耳。若察於是。則堯命羲和欽若昊天。孔丘卒稱旻天不弔。無可怪爾。按許作《五經異義》。不从《爾雅》从《毛詩》。造《說文》兼載二說。而先《爾雅》於毛。與鄭說無不合。葢《異義》早成。《說文》後出。不待鄭之駁正。而巳權衡悉當。觀此及社下姓下皆與《異義》不同。與鄭說相合。可證。