足所依也。从尸从彳从夊，舟象履形。一曰尸聲。凡履之屬皆从𡳐。

古文履从𩑋从足。

附注 徐灝注箋：「履，踐也，行也。此古義也。」朱駿聲《通訓定聲》：「此字本訓踐，轉注為所以踐之具也。」

蔣注 《世本》：於則作履。宋衷注：於則，黃帝臣。草曰屨，麻曰履也。

足所依也。從尸，從彳、攵、舟，象履形。一曰尸聲。凡履之屬，皆從履。

鍇注 臣鍇曰：「履，行，故從彳。」

古文履從頁，從足。

足所依也。

段注 𡳐依疉韵。古曰屨。今曰𡳐。古曰𡳐。今曰鞵。名之隨時不同者也。引伸之訓踐。如君子所𡳐是也。又引伸之訓祿。詩福𡳐綏之。《毛傳》曰：𡳐，祿也。又引伸之訓禮。《序卦傳》，詩《長發》傳是也。𡳐禮爲疉韵。𡳐祿爲雙聲。

从尸。服𡳐者也。从彳夊。

段注 夊楚危切。彳夊皆行也。

从舟。象𡳐形。

段注 合四字會意。良止切。按良止，誤也。當依篇，韵力几切。十五部。

一曰尸聲。

段注 別一說也。

凡𡳐之屬皆从𡳐。

古文𡳐。从頁。从足。

段注 𡳐重首。故从頁。

履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子。字形采用“尸、彳、夊、舟”会义。“舟”像鞋子的样子。另一种说法认为，“尸”是 声旁。所有与履相关的字，都采用“履”作边旁。，这是古文写法的“履”字，字形采用“頁、足”作边旁。

履，金文從頁從舟，強調踩踏、踐履意。在六書中屬於異文會意。金文有增從眉，或示聲符。戰國文字有增從止，強調用腳履勘、經歷意。字至《說文》古文從足，形體仍見相承。篆文形訛，變化較大。《說文》：「足所依也。从尸从彳从攴，舟象履形。一曰，尸聲。」段注：「引伸之訓踐。又引伸之訓祿。又引伸之訓禮。」字訓祿、訓禮宜為假借。隸、楷字形都據篆文而來。