人頰車也。从車甫聲。

附注 姚文田嚴可均校議：「輔，《面部》：『䩉，頰也。』此輔从車，當有本訓。小徐作『《春秋傳》曰：輔車相依。從車，甫聲。人頰車也。』葢舊本如此。惟『甫聲』下尚脫『一曰』二字耳。許意輔車相依，即《詩》『乃棄爾輔』之輔。輔者，大車榜木。『棄爾輔』即『輸爾載』矣。《考工記》不言作輔，葢非車人所為，駕車者自擇用之。輔在兩旁，故《春秋傳》、《國語》皆言夾輔。其俌相之俌，䩉頰之䩉，皆取此象。故經典皆借輔為之，而輔亦得訓人頰車矣。」

《春秋傳》曰：「輔車相依。」從車甫聲。人頰車也。

《春秋傳》曰：輔車相依。

段注 凡許書有不言其義徑舉經傳者。如𠦫下云詞之𠦫矣，鶴下云鶴鳴九皋聲聞于天，艴下云色艴如也，絢下云詩云素以爲絢兮之類是也。此引《春秋傳》僖公五年文。不言輔義者，義已具於傳文矣。《小雅・正月》曰：其車旣載。乃棄爾輔。傳曰：大車旣載。又棄其輔也。無棄爾輔。員于爾輻。傳曰：員，益也。《正義》云：大車，牛車也。爲車不言从輔。此云棄輔，則輔是可解脫之物。葢如今人縛杖於輻以防輔車也。今按《呂覽・權勳》篇曰：宫之奇諫虞公曰：虞之與虢也。若車之有輔也。車依輔。輔亦依車。虞虢之勢是也。此卽詩無棄爾輔之說也。合詩與《左傳》則車之有輔信矣。引申之義爲凡相助之偁。今則借義行而本義廢。尠有知輔爲車之一物者矣。《人部》曰：俌，輔也。以引申之義釋本義也。今則本字廢而借字行矣。《面部》曰：䩉頰車也。面䩉自有本字。《周易》作輔，亦字之叚借也。今亦本字廢而借字行矣。《春秋傳》輔車相依，許廁之於此者，所以說輔之本義也。所以說《左氏》也。謂輔與車必相依倚也。他家說左者以頰與牙車釋之。乃因下文之唇齒而傅會耳。固不若許說之善也。

从車。甫聲。

段注 扶雨切。五部。

人頰車也。

段注 小徐本箸此四字於甫聲下。與上文意不相應。又無一曰二字以別爲一義。知淺人𡚶謂引傳未詮而增之也。《面部》旣有䩉頰也之文。則必不用借義爲本義矣。若大徐本移輔篆於部末。解曰：人頰車也。从車，甫聲。而無《春秋傳》曰輔車相依八字。輔非眞車上物。廁末似合許例。然無解於《面部》業有䩉篆也。校許宜刪去四字。

辅，人扶车。字形采用“车”作边旁，“甫”作声旁。

金文左車右甫。篆文從車、甫聲。從「車」，指與車輛有關；「甫」表示音讀。楷書從篆文來。在六書中屬於形聲。