豎石也。从石卑聲。

竪石紀功德。從石𤰞聲。

鍇注 臣鍇按：古宗廟立𥓓以繋牲耳，非石也。後人因於其上紀功德，則此從石𥓓字。秦以來製也或難。臣曰：「古七十二家封禪勒石便應有𥓓，何以言秦以來有𥓓？」臣應之曰：「古雖七十二家封禪勒石，不言𥓓。七十二家之言，起于管仲，不言𥓓。《穆天子傳》曰：『天子乃紀丌迹於弇山石上。』亦不言𥓓。」又難曰：「𭄘熈《釋名》何以言起於縣棺之𥓓？」臣對曰：「起於縣棺者，葢今之神道𥓓而銘勒功德，當始于宗廟麗牲之𥓓也。」

豎石也。

段注 《聘禮》鄭注曰：宮必有碑。所以識日景，引陰陽也。凡碑引物者。宗廟則麗牲焉。其材，宮廟以石。窆用木。《檀弓》。公室視豐碑。三家視桓楹。注曰：豐碑，斲大木爲之。形如石碑。於椁前後四角豎之。穿中於閒爲鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四碑。前後各重鹿盧也。諸矦四繂二碑。大夫二繂二碑。士二繂無碑。按此《檀弓》注卽《聘禮》注所謂窆用木也。非石而亦曰碑，假借之偁也。秦人但曰刻石，不曰碑。後此凡刻石皆曰碑矣。《始皇本紀》。上鄒嶧山立石。上泰山立石。下皆云刻所立石。其書法之詳也。凡刻石必先立石。故知豎石者，碑之本義。宮廟識日影者是。

从石。卑聲。

段注 府眉切。當依《廣韵》彼爲切。十六部。

碑，竖立的刻字石块。字形采用“石”作边旁，“卑”是声旁。

此字始見於篆文，從石、卑聲。從「石」，指材質；「卑」表示音讀。隸書、楷書都從篆文來。在六書中屬於形聲。